《论语》“居敬行简”里的惊人智慧:可以放松别人,别放松自己!
发布时间:2025-06-09 11:58 浏览量:1
今天读到《论语》中这一段时,我才悟透:
孔子最看重的学生冉雍,凭什么被称为“南面之才”?
那个光着膀子见孔子的狂人,为何让圣人又爱又恨?
原来,他们都参透了"居敬行简"的人生智慧!
但你知道吗?这个2500年前的处世哲学,正在被我们现代人搞反了!
Leeder自己习惯性迟到,却要求员工全勤打卡;
父母手机不离手,却要求孩子专心学习;
伴侣邋里邋遢,却嫌弃对方不够精致。
这不就是活生生的“双标”吗?对自己放纵,对别人苛责!
直到重读《论语》这段对话,我才惊觉:
原来,孔子早就看透了这个人性弱点,给出了智慧:可以放松别人,但不能放松自己!
一起来看看,师徒二人有趣且有意味深长的对话~
子曰:“雍也,可使南面。”仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。” 《论语·雍也》雍,是冉雍,字仲弓,孔子的学生。
南面,就是面朝南,古代以坐北朝南为尊位,南面,即掌握大局坐镇一方的意思。
子桑伯子,是人名。
简,简约而不烦琐。
居,尽心、存心。
临,面临,这里指治理的意思。
无乃,岂不是,难道不是。
大,同“太”。
孔子说:“冉雍啊,可以南面为王。”
仲弓问子桑伯子这个人怎么样。
孔子说:“不错。为人简要。”
仲弓说:“心存恭敬,办事简要,用这样的方法去对待百姓,那是可以的。但是,像子桑伯子那样,居简而持简,岂不是太简单化了吗?”
孔子说:“对,冉雍你说的对。”
No.1|居敬行简
先来说说冉雍这个人,他何德何能,能被孔子誉为可以南面为王?
答案就在下文中的四个字:居敬行简。
居敬,就是持身恭敬,敬天、地、人、事,做什么就敬什么。
行简,就是临下以简,御众以宽。
比如在治国理政上,做事要简略不烦琐,让老百姓有自.由、能自在、能自治。
居敬行简,也是孔子提倡的以德化人的治国思想。
冉雍后来得到机会,被鲁国大夫季氏聘为家宰。冉雍满心欢喜,想一展抱负。
没承想,孔子给他泼了盆冷水:“汝思老其家”,意思是,你是想给季氏干一辈子,老死在他家呀!
果不其然,尽管季氏对冉雍以礼相待,却不采纳他的谏言,更别提去执行了。
于是,冉雍在季氏那里待了三个月,发觉自己就是个摆设,遂辞职离去,回到孔子身边,继续从事研究学问。
冉雍的做法,也是贯彻了孔子的做人准则:“用之则行,舍之则藏”,你用我,我就给你好好干,你不用我,我就卷而怀之,回家做学问,教书育人去。
再来说说这个子桑伯子,他是鲁国隐士,也是个狂人,颇有贤名,很得孔子青睐。
《说苑·修文》里有一则关于孔子见伯子的故事。 一天,子桑伯子光着膀子在家接待了孔子。
孔子的学生不高兴了,说这子桑伯子虽有“简”之名,但“简”到衣服都不.穿了,这样的人,老师您去见他干什么?
孔子说:“其质美而无文,吾欲说而文之。”我欣赏他的朴实无华,就是缺了点修养,我想让他变得“文”一点!
孔子走后,子桑伯子的学生也不开心,说干吗要见这个酸文假醋的老儿?
子桑伯子说:“其质美而繁文,吾欲说而去其文。”我看他这人还不错,可惜“文”的东西太多,我想让他去掉点“文”!
你看,这两人相互欣赏,又都想用自己的标准改造对方。
这便有了冉雍对子桑伯子的评论,这种简化而化之的行事作风,如果用在对待他人身上,用在治国理政上是可取的。
但是,对自己也这么不讲究修养,没个规矩礼仪,率性而为,却是不可取的。
冉雍的这番话说到了孔子心坎里,”对!冉雍你说得对。”
可见,师徒二人对子桑伯子的批评,就一个字:“简”。
这个简不是一般的简,而是太简,简之又简,已经失去了“礼、敬”。
恰到好处的“简”应是:居敬行简。即内心保持恭敬严谨,而行事则简约宽和,既注重自我修养又不烦扰他人,这才是一种内外兼修的处世、治国之道。
No.2|可以放松别人,别放松自己
这段话的核心思想,简言之:可以放松别人,不能放松自己!
这句话看似简单,做到却不容易。我们都习惯对自己宽松,对别人严格,结果,自己越来越懈怠,却要求别人事事完美。
真正的个人修养应是:严于律己,宽以待人。
最常见的是体现在工作上,应是:对自己高标准,对他人多包容。
比如:Leeder总是严格要求下属不能迟到早退,自己常常找借口,“昨晚陪客户喝高了,晚到一会儿。”或者,“路上高峰堵车,你们先开始吧。”
是不是很常见!
曾经的我,在工作中对自己很高,对小伙伴也很苛责,上来就怼:“你这写的什么啊,重做!”搞得大家神圣紧张,反而因怕出错而失去了工作创造性、能动性。不求无功,但求无功,看似按部就班,实则一潭死水。
现在想来,真的有很多好的解决办法,先耐心倾听,再提出:“这里可以优化一下,你先帮我想想,下次我们一起讨论下。”
对他人宽容是格局,对自己严格是修行。
唯有如此,才能在成就他人的同时,不断超越自我。
生活中,我们也应是:管好自己,少干涉他人。
有段时间,家人生病,我陪护。一个病房三个床位,加上三个家属,六个人,大家共用一个卫生间。
总有人,洗漱完,台上地上都是水;洗完澡,那地上像开了河一样,一踩一脚水。 这很危险,容易打滑摔倒!怎么办!
换作以前,我会直接和他讲很多道理和注意事项。
要知道,没人喜欢被人说教,你即使说得头头是道,却伤了人家面子,人家也只是表面应承,该怎么干还是怎么干。
现在,我会默默叫来清洁阿姨把卫生间整理一下,或者,自己找来拖把,把地面拖干。
人家也是长眼睛的,看在眼里,自觉不好意思,反而主动来和我打招呼:“不好意思,我刚弄湿了,没注意,谢谢你了。”
我回以微笑,”小事,刚好看见,主要担心病人摔倒,顺手搞一下很快的。”
这样一来,大家都自觉保持地面干燥,因为,谁也不想让自己的家人滑倒摔伤啊。
改变自己比改变别人容易,做好自己,别人自然会受影响。
解读到此,我的体会是:“简”不是放纵,而是把精力用在关键处:对自己“敬”,对别人“简”,这便是孔子说的“居敬行简”的真谛吧。
No.3|回顾总结
这段话可以提炼出两个成语:居敬行简,南面之才。
这段话表达的核心思想是,居敬行简,它的本质是:
✅ 对自己:保持敬畏,不敷衍、不放任。
✅ 对他人:给予空间,不苛责、不强求。
这样,你既能成为一个更好的人,也能让身边的人感到舒适,而不是压力。
少时未谙圣贤语,读懂论语已中年。
回望半生行止,再品句读论语,无非日用寻常。
且从论语观心性,方得从容向人间。
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